CẤP SÁU
NHẬP ĐỊNH
Nhập định là thành tựu cao nhất của Thiền.
Các nhà hiền triết phải Thiền nơi rừng núi không khí trong sạch, thiền nhiều kiếp mới có thể gặt hái Siêu thức.
Ngày nay do ô nhiễm môi trường không đạt được Siêu thức, nhưng Nhập định giúp
chúng ta đạt được Trí Huệ sáng suốt , sức khỏe tốt và cuộc sống Hạnh phúc. Nhờ yên tĩnh của Nhập định mà Prana
thông suốt đến cùng khắp cơ thể, chỉnh sửa và trả lại cho bạn một bản thể tinh
khôi.
“Thế nên tâm não phải tuyệt đối lặng yên, không nhờ
điều khiển, không nhờ phương pháp, hệ thống, không nhờ yên tĩnh được bày biện.
Bạn không để ý não bộ chúng ta có rất ít chỗ sao? Thế mà nó đầy ngập, chất đầy
với hàng ngàn thứ, nó còn rất ít chỗ… Nếu bạn có thể du hành được vào trong
chính bạn thì hãy rũ bỏ tất cả nội dung mà bạn đã chứa chất và hãy đi, đi thật
sâu vào, khi đó sẽ có một không gian mênh mông, cái không, cái đầy những năng
lực”. (Krishnamurti)
Nhập định
là bước chuyển lớn nhất về năng lượng. Bắt đầu bước vào cảnh giới năng lượng sạch nhất- Điển
thanh vũ trụ Prana. Nhập định lâu năm đạt được điển thanh dồi dào, mới có thể cắt
đứt sự lũng đoạn của thế giới ô trược. Nhập định là vũ khí sắc bén cho cuộc chiến
cuối cùng giải nghiệp. Năng lượng sạch dồi dào sẽ chiến thắng các vong nghiệp
ngoan cố nhất.
Thành tựu nhập định đạt được sức khỏe bình ổn
và tâm an lạc ngay trong cõi ta bà ác
trược, là hạnh phúc lớn lao không kể xiết cho cả cuộc sống tiếp theo.
Quá trình học
hỏi tự chữa bệnh đã giúp tâm thức được mở mang nhận thức và ý chí vươn lên làm
chủ bản thân. Đã hiểu biết quy luật thiên nhiên, trở thành linh hồn thanh cao biết rung động với
tình thương yêu của Cội nguồn. Khi rời bỏ thân xác mới biết đường trở về Cội
nguồn với Đức Phật A Di Đà, Chúa, Thượng
Đế… để tiếp tục học các bài học ánh sáng
yêu thương ở cõi thượng giới. Cùng với các bậc thiện nhân cao đức đem tài năng
giúp đỡ chúng sinh cõi ta bà được giải thoát khỏi ô trược, như chúng ta đã làm
được. Chúng ta là linh hồn là bất tử không bao giờ mất trong vũ trụ bao la này.
Những linh hồn
còn đam mê cõi trược thì bị thu hút vào cõi ô trược. Tiếp tục nhiều kiếp sống
luẩn quẩn trong đau khổ cho đến khi tiếp thu bài học giải thoát khỏi ngũ trược.
Có nhiều con đường giải thoát, chứ không phải chỉ có một. Việc lựa chọn con đường
dài hay ngắn, do tùy duyên phước mỗi người.
Phương pháp
Nhập định truyền thống Ấn độ, có trên 5000 năm, tạo ra các nhà minh triết, các
vị thánh nhân, các vị thiền sư, đạo sĩ Phương Đông, có trí tuệ thông thái, và sức
khỏe tốt, miễn dịch với bệnh tật. Xem chuẩn nhập định tại video “ Thiền định và Thể
Phách” trên web//sucmanhvothuc.com.
Tuy nhiên người bình thường trong xã hội
không đạt được nhập định, vì còn bận rộn mưu sinh, không chuyên tâm thiền định hàng trăm năm đạt đến Nhập định.
Phương pháp Vô thức đã khám phá phương pháp đặc biệt,
kết hợp giữa thiền động và thiền định, rút ngắn thời gian luyện tập cho một người bình thường có thể đạt
Nhập định ngay tại gia đình. Người
không bệnh tật luyện tập 3-4 năm. Người có bệnh được chữa khỏi
bệnh, rồi đạt nhập định, là thành tựu
chưa từng có.
Mặc dù chưa tĩnh tâm như các vị thiền sư, nhưng nhờ cách khai thông bộ máy Vô thức, đã tạo ra trạng thái Nhập định tự nhiên do cơ
thể sắp đặt. Đạt được bước đầu nhập định tuy chất lượng chưa cao, nhưng kiên
trì Nhập định sẽ giải trược vi tế cho não bộ, giải nghiệp lực ngoan cố nhất. Chúng ta rất Hạnh phúc được bước vào thế giới
ánh sáng của Nhập định. Từ đây bắt đầu
những bước tiến hóa trưởng thành tinh hoa một kiếp sống. Được khám phá một thế giới mới tràn ngập ánh sáng Yêu
thương và Trí tuệ như hải. Không phải đời là một bể khổ, mà đời là bài ca bất
tận về ánh sáng Prana. Không khó khăn nan giải như trước.
Người luyện tập Nhập định, đã có bản lĩnh trí tuệ của một vị Bồ tát, không
ngừng nghỉ phấn đấu giải nghiệp. Nếu không cố gắng thì một kiếp sống chưa giải
hết nghiệp.
Nếu tâm còn mê ô trược, ăn uống ô trược, xa đà vào máy móc công nghệ
thông tin, thì tiếp tục mắc nghiệp chúng sinh. Máy di động, vi tính, zalo,
tiktok, facebook... chỉ tạo niềm vui tạm bợ, lợi ít hại nhiều. Đây là nghiệp
báo của chúng sinh trược, để quảng bá danh lợi, phục vụ Tham, Sân, Si, và sóng wifi gây ô
nhiễm não. Cái sướng đó chính là cái
khổ. Nên các trung tâm tu tập đã quản lý chặt máy di động và máy vi tính.
Để nhập định
được, vừa luyện tập, vừa rèn luyện tâm thức biết phân biệt phải trái, chính tà.
Nếu Tâm vướng mắc nhiều tham vọng, sẽ
không nhập định được. Khi có chút thành công, cũng là lúc tâm nghiệp trỗi dậy
phát sinh các ảo tưởng tham vọng quyền năng, cao ngạo, xa rời thày, pha trộn linh tinh, vi phạm nguyên tắc luyện
tập, là biểu hiện
tâm nghiệp tác hại. Thiếu cảnh giác thì tâm nghiệp,
vẫn phát ra sai lầm phá hoại thành quả tu tập.
Cũng không
nên mộng ước quá cao xa. Nếu mong cầu quá mức có thể gây căng thẳng đời sống thân tâm. Người đủ duyên hội tụ ý nguyện trời đất mới
có thể tu thành Phật. Khi
được khai mở Huyền Quang Khiếu (Huệ nhãn) là có cơ hội tu thành Phật. Cần trang
nghiêm và tinh tấn cao hơn nữa. Phải ăn trường chay và không
được gần nam nữ. Do tùy lựa chọn con
đường phát triển, không ai ép. “Khi Nê Hườn Cung (Hà Đào Thành) đủ thu hút điển tiên
thiên, thì nó bắt đầu vận chuyển ra trước trán để mở luôn cái khiếu Lậu tận
minh là Huyền Quang Khiếu, thì ngay trước trán hào quang chiếu ra như mặt
trời, đủ ngũ sắc” (Thông thiên học 1952).
Luyện tập tích cực giải trược,
khi thấy Hà Đào Thành giảm thoát trược, có lúc đổi chiều quay thu Prana rõ rệt
hơn, thì tập Nhập định. Nếu chuyển sớm sẽ khó nhập định.
Trước buổi tập,
hít thở vô vi pháp 3 phút, và đặt tay 3
huyệt đạo Ấn đường, Sơn căn, Thần khuyết.
Cách nhập định: Thiền Hà Đào Thành 2 lượt. Sau đó cầm
đá chạm vào giữa gót chân, thiền khoảng 15 phút, thở tự nhiên nhẹ dần như không thở, chỉ có khí vận hành rất mạnh mẽ
ở Hà Đào Thành, đạt Nhập định đúng chuẩn Ấn độ. Tiếp tục nhập định, thiền tuyến
Yên tuyến tùng. Thời gian tùy ý.
Nếu không có đá: Thể dục 1h, sau đó thiền Hà Đào Thành 2 lượt. Sau đó đặt ngón tay cái vào gót chân, các ngón
khác ôm vùng gót chân. Thiền cho đến khi đạt Nhập định. Tiếp tục nhập định, thiền tuyến Yên tuyến
tùng.Thời gian tùy ý.
Thể dục 1h: Không cần tăng số lần tập, mà chủ
yếu tăng thời gian thiền 30 giây sau từng động tác. Thiền 1 phút khi chuyển động
tác. Thiền đứng hoặc thiền ngồi. Thời gian thiền xen kẽ cộng lại 30
phút. Khi thể dục 40 phút xong, thì tập xuống chân 20
phút.
Khi nhập
định cơ thể được tiếp nạp năng lượng dồi dào ngay cả khi thở nhẹ như không
thở, vẫn tiếp nạp đủ oxy. Đo chỉ số SPo2 thì tỷ lệ oxy không giảm. Nước bọt ngọt
tiết ra nhiều, cần nuốt vào. Nhịp tim ổn định chậm lại, là trạng thái tự nhiên
rất tốt. Cảm giác
thoải mái có thể nhập định 2h vẫn say mê nhập định chưa muốn dứt. Nếu cố
ý đè nén tâm sẽ không nhập định được.
THỰC HÀNH BÀI CẤP SÁU
-
Sáng 4h: Thể
dục 1h. Tập nhập định
- Tối 8h: Thể dục 1h. Tập Nhập định.
Khi đã Nhập định nhiều năm, chỉ cần thở Vô
vi pháp và thiền Hà Đào Thành là Nhập định dễ dàng, không cần dùng đá. Muốn
dùng đá cũng tốt.
Tùy theo công phu nhập định mà đạt được
các bước trưởng thành đời sống của mình.
Thực hành ngày nhập thất:
Chọn nơi yên tĩnh có môi trường trong sạch, để
tập trung luyện tập không làm
việc gì khác, gọi là Nhập thất. Đây là cuộc đấu trí đấu lực giải nghiệp ngoan cố nhất.
Chuẩn bị tốt
cho việc bước vào Nhập thất. Có đủ đồ dùng cần thiết, và bột địa long, bột sắn dây hỗ trợ
sức khỏe khi xổ trược mịn. Tư
tưởng vui vẻ vững vàng. Khi nhập thất nghiệp sẽ chống
lại, gây chán nản, cần giữ vững tinh thần không quản ngại của vị Bồ tát. Cắt máy di động.
Sắp xếp lịch nhập thất ngắn
ngày, rồi tăng dần. Tập đầy đủ
các nội dung bài cấp 5 hoặc cấp 6, tùy theo tình trạng bệnh đã khỏi hay chưa.
Cách nhập thất Vô thức thuận tự nhiên, xen
kẽ nấu ăn, ngủ, vệ sinh, không căng thẳng gò bó, hiệu quả cao.
Những
dấu hiệu của người Đắc Đạo, là có đủ nội lực Prana vượt qua tất cả khó khăn nghịch
cảnh thay đổi lớn: “Thời tiết thay đổi mà
trong cơ thể không đau, đó chính là lúc biết mình đã hết bệnh căn rồi”. Và có những thay
đổi trong đời sống :
- Chân tướng đầy đủ nét từ bi, không nói cũng thấy. Tâm
hồn tràn ngập niềm yêu thương.
- Người mát mẻ nhẹ nhàng khoan khoái
như ở mùa thu.
- Nước miếng ngọt ngào, hơi thở êm
nhẹ. Hết mọi bệnh.
- Không còn lo lắng việc ăn ngủ, ít không mệt.
- Trí tuệ minh mẫn tỉnh táo, trực giác phát triển
- Ma khảo mà không nhúc nhích. Không khó khăn nào làm
thay đổi mục tiêu của mình
ĐOÀN THANH HƯƠNG